世纪旅游网讯 陈鲁宁 文/图
导语：广西北海，千百年就生活着一个与海的命运息息相关的疍家人群落。
疍家人，或称蛋家人，是漂浮生活在水上的客家人。尽管未能被确定是一个少数民族族群，但他们大多是福建裔的后人。史载，疍家人是不准识字，不准上岸居住，不准与岸上人家通婚，千百年来过着一种独特“吉普赛人”般的漂泊，迁徙，避世，隐身于汪洋大海之上的生活…….。
来到北海，旅人酒店落宿后，就去了金滩。金滩，与沙质细白“天下第一滩”的银滩，相隔不过15公里，远远望去，浩瀚的海天之间，红树林郁郁葱葱，一望无际。金滩，迥然不同令人惊艳的金黄沙滩，像是镶在岸边的一条的辽阔、纯净的绚丽金色丝带。
闻名遐迩的“森林卫士”红树林，近两千多亩海涂，多达百种鸟类、昆虫、贝类、鱼、虾、蟹等生物在此繁衍栖息。伴随着潮涨潮落，红树林，宛如一位绿色的仙女飘逸潇洒，在浅绿色的海水中沐浴。涨潮时，婀娜多姿的树冠，饶似“犹抱琵琶半遮面”。退潮时，她含羞姗姗地露出海面， “千呼万唤始出来”。眼前，蓝天碧海，红日白沙，百鸟飞翔，蔚为壮观之景色，恰似诗人王勃的留下千古传诵的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的远古画面！
古往今来，北海的疍家人多以渔业、货运和摆渡为生计。民国期间，有学者估计我国疍家总数约三、四十万人以上，梁启超先生估计超过一百万人。而北海合浦一带的四万多疍家人则分为：蚝疍、珠疍、渔疍。蚝疍约八千人，以采蚝捕鱼为生。渔疍约二万人，以捕鱼为生，珠疍约一万人，以采珍珠为业，兼浅海捕捞。
“疍家棚”，离海面约两三米，由疍民用几根木头作桩柱，用篱笆或旧船板作棚楼墙，用旧船板铺作棚楼板，用竹瓦或油毛毡盖出棚顶。蛋家棚的棚底，安有小木梯供人上落。潮涨时，棚底下有海水浸泡，水大时尚可钓鱼。蛋家棚内，客人未经允许不能进入卧室。厅、室都很小、都开有小窗，以便通风透亮。蛋家棚既有餐厅、厨房，也有歇息的“大木床”。
在北海，有几个村名，含有“蛋”字。蛋家，又作“疍家”或“蜑家”，为免于战乱劳役，浮于海上，以状如蛋壳的船艇为家，生命也如蛋壳脆弱，由此得名。蛋家人打捞上来的鱼、虾、蟹、贝类，就是他们一家老小的美味饮食来源。北海的外沙、地角、侨港一带，就是疍家人重要聚居地，如南康圩镇东南的“蛋场”村，和白沙圩镇西南的“蛋地”村，均为临海的村落，因有蛋家人居住而命名。北海人称其为“疍家佬”、“疍家婆”，疍家人自古没有文字，交流沟通全凭口口相传。
伫立在金滩柔软的沙滩上，阵阵海风徐徐拂面，记忆中“我们是蛋家人，住在蛋壳里面的人”，这一句经典台词，出自2012年的香港电影《浮城大亨》（严浩导演），也是旅人第一次听闻到“蛋家人”。这部横跨九七前后五十年，编自真人真事的电影告诉我们，疍家人生活在船上，以船为家，父传子，子传孙，世代相袭。他们有一个小小的特质——不穿鞋子。这甚至是一种群体的象征，因为他们以上岸谋生为耻，他们的根深扎在海里，船靠在一起，组成了一座浮动的城池……。
北海的疍家人，千百年来，漂浮在海上，形成自己独特的风土文化，常见的是唱咸水歌，而最具特色的是疍家婚俗。咸水歌，是疍家人日常生活中哼唱的小曲，咏男女恋情、叹息生活艰辛。旅人在金滩，就亲眼目睹了疍家婚俗演绎，它是最能呈现这个依海相伴群落的文化基因了。其中，“叹家姐”曲调，表现出新娘与父母分离前，要哭唱几天才出嫁，而新郎唱的“喃伴郎”，则更多的属于家族叮咛：不能忘了家族之根！接亲后娘家人扯着船缆挽留新娘、与艄公进行“小艇拔河”，艄公们则反方向的“对划龙舟”，把船摇得左右晃荡的“碌艇”……这些“闹洞房”式的嬉戏，把新郎新娘弄得头晕目眩，借以向人们证明新郎新娘驾驭大海的能力……。
离别金滩时，夕阳映射下的海滩，宁静而美丽。海平面卷起的波涛，层层叠叠涌上沙滩，画出一条条逶迤弧线，像是在记录疍家人不曾写出的神秘的文字。他们曾是中原汉人，不远千里迁徙至此，崇山万岭和战祸天灾，一直把他们阻隔在汉族主流文化之外。千百年来，海上飘流，虽几多碾转，流离，飘荡，如今，漫长的海上岁月已成过去，北海疍家，早已融入北海的美丽滨海氛围，成为这里的当家人。
此刻，这片海的远方，落日辉映下，天依然是那么迷人，渐渐涌出夜之幕下的点点星光。疍家人，一代代，恪守着生生不息的大海，依恋不舍。今夜,还有潮声吗？似乎在离海很远的地方，旅人听到了他们的咸水歌小调，那是疍家人对海的呼唤。在他们心中，这片海一直就相伴在身旁，潮起潮落，从未走远
……
疍家民俗：
一、 碗、盆、碟、汤匙等食具不得倒覆放置，食物点酱油时不能在碟里来回搅动，夹菜时手心不能向下……总之，这些都预示着“翻”、“沉”、“搁浅”等之意。
二、煎鱼时，只能煎一面，不能把鱼翻过身再煎。吃鱼时，不允许把鱼夹翻过来；不吃鱼眼睛，怕吃了之后，眼睛会模糊看不清航道，容易触礁出事。煮鱼不斩尾，意为留有后路，以免日后捕不到鱼；不能先吃鱼尾，意思是要留着尾以关照子孙后代。
三、行船时，忌别人问到什么地方，何时可到。坐姿忌两脚悬空，这是“不到埠”的预兆。
四、忌别人在自己面前说不吉利的话或者做不吉利的事，说话时最忌“翻、沉、退、倒、慢、横、搁、逆、破”等语，而是用别的字眼替代，“翻个头”叫“转个头”，“搁”叫“放”，“破”叫“旧”，“退”叫“进”……
五、在船艇上行走，不准穿鞋，亦不准穿鞋登船。
六、打破船艇内的东西，被认为“彩头”不好；在船艇上摔破的碗碟等，不能丢进江河里，要带到岸上去。
七、忌说猫，认为捕捉的鱼会被猫吃光；忌杀乌鲨，认为乌鲨会闻到死伴的腥味会在江河里复仇吃人。
八、忌妇人跨过渔网，怕渔网沾上秽气而捕不到鱼；（8）男人婚后四日或一个月后，才准予上船艇出江河捕鱼。
九、一年之中的首次出江河捕鱼，最忌别人的船艇从自己的船艇头部前横驶过去，叫做“拦头截腰”，大不吉利。
十、晒渔网的时候，不喜欢别人从渔网底下钻过去。
十一、不喜欢陌生人揭开船舱板，观看船舱。
十二、船艇上有人去世，在邻近停泊的两只船艇一定要簪花挂红。
十三、放钓时，叫吃饭就要及时入座，不能回答“不吃”或者“你们先吃”否则不吉利，意味着鱼不吃饵、不上钓。
十四、孕妇生孩子未满月，丈夫不得过别人家的船艇。
十五、疍民长年累月漂泊在江河上，一只船艇既是流动的家。俗谚曰：“出海三分命，上岸低头行，生无立足所，死无葬身地。”为此，他们十分迷信（1）凡是遇到有人溺水，袖手旁观，不肯搭救，他们认为那是“水鬼在找替身转世”，去搭救溺水者受到水鬼纠缠成为替死鬼。（2）每年农历七月二十日，他们要举行一次水陆超幽活动，以超度在水中溺死者的亡灵，祈求神祗保佑他们。超幽时，要备好三只冥船，一只专门用来烧化冥钱、纸宝和祭品之用，一只用来敲锣打鼓吹号角，一只专供巫师作法事用。仪式均在水面上进行，天亮之后，欢送神祗归天。